《颜氏家训》风操第六
吾观《礼经》,圣人之教:箕帚匕箸,咳唾唯诺,执烛沃盥,皆有节文,亦为至矣。但既残缺,非复全书;其有所不载,及世事变改者,学达君子,自为节度,相承行之,故世号士大夫风操。而家门颇有不同,所见互称长短;然其阡陌,亦自可知。昔在江南,目能...[查看更多]
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《颜氏家训》归心第十六大纲08-19T
《鶡冠子》卷中大纲08-18T
《颜氏家训》後娶第四11-17T
《颜氏家训》杂艺第十九10-22
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《颜氏家训》诫兵第十四
02-21顏氏之先,本乎鄒、魯,或分入齊,世以儒雅為業,遍在書記.仲尼門徒,升堂者七十有二,顏氏居八人焉.秦、漢、魏、晉,下逮齊、梁,未有用兵以取達者.春秋世,顏高、顏鳴、顏息、顏羽之徒,皆一鬥夫耳.齊有顏涿聚,趙有顏最,漢末有顏良,宋有顏...
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《颜氏家训》教子第二大纲
08-19夫上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。古者,圣王有胎教之法:怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之。书之玉版,藏诸金匮。子生咳提,师保固明孝仁礼义,导习之矣。凡庶纵不能尔,当及婴稚,识人颜色,知人喜...
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《颜氏家训》养生第十五大纲
08-19《颜氏家训》养生第十五1神仙之事,未可全誣;但性命在天,或難鍾值.人生居世,觸途牽縶:幼少之日,既有供養之勤;成立之年,便增妻孥之累.衣食資須,公私驅役;而望遁跡山林,超然塵滓,千萬不遇一爾.加以金玉之費,鑪器所須,益非貧士所辦....
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《吕氏春秋》季秋纪第九大纲
11-23季秋紀一曰──季秋之月:日在房,昏虛中,旦柳中。其日庚辛。其帝少皞。其神蓐收。其蟲毛。其音商。律中無射。其數九。其味辛。其臭腥。其祀門。祭先肝。候鴈來。賓爵入大水為蛤。菊有黃華。豺則祭獸戮禽。天子居總章右個...
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朱金华散文:杂家雷家炳先生大纲
08-18杂家雷家炳朱金华雷家炳先生,1943年生于陕西商南,放牛娃出身,服役于北京3611部队,退伍回到地方,先后担任银行经警、公社文书、区青年干事、宣传干事。1979年考入陕西省委党校马列主义理论专业班,毕业后,担任商南县五套班子理...
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《吕氏春秋》不苟论第四
05-25不苟一曰──賢者之事也,雖貴不苟為,雖聽不自阿,必中理然後動,必當義然後舉,此忠臣之行也。賢主之所說,而不肖主雖不肖其說,非惡其聲也。人主雖不肖,其說忠臣之聲與賢主同,行其實則與賢主有異。異,故其功名禍福亦異。異,故子胥見...
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《吕氏春秋》似顺论第五
11-29似順一曰──事多似倒而順,多似順而倒。有知順之為倒、倒之為順者,則可與言化矣。至長反短,至短反長,天之道也。荊莊王欲伐陳,使人視之。使者曰:『陳不可伐也。』莊王曰:『何故?』對曰:『城郭高,溝洫深,蓄積多也。』寧國曰:『陳...
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《颜氏家训》慕贤第七
05-19古人云:千载一圣,犹旦暮也;五百年一贤,犹比髆也。言圣贤之难得,疏阔如此。傥遭不世明达君子,安可不攀附景仰之乎?吾生于乱世,长于戎马,流离播越,闻见已多;所值名贤,未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年,神情未定,所与款狎,熏渍陶染,...
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《淮南子》卷十九 修务训大纲
11-23或曰:"无为者,寂然无声,漠然不动,引之不来,推之不往。如此者,乃得道之像。"吾以为不然。尝试问之矣:"若夫神农、尧、舜、禹、汤,可谓圣人乎?"有论者必不能废。以五圣观之,则莫得无为,明矣。古者,民茹草饮水,采树木之实,食蠃蠬之肉...
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《淮南子》卷五 时则训
05-31孟春之月,招摇指寅,昏参中,旦尾中。其位东方,其日甲乙,盛德在木,其虫鳞,其音角,律中太蔟,其数八,其味酸,其臭膻,其祀户,祭先脾。东风解冻,蛰虫始振苏,鱼上负冰,獭祭鱼,候雁北。天子衣青衣,乘苍龙,服苍玉,建青旗,食麦与羊,服八风水,爨萁燧火。...
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《颜氏家训》终制第二十大纲
08-18死者,人之常分,不可免也.吾年十九,值梁家喪亂,其間與白刃為伍者,亦常數輩;幸承餘福,得至於今.古人云:「五十不為夭.」吾已六十餘,故心坦然,不以殘年為念.先有風氣之疾,常疑奄然,聊書素懷,以為汝誡.先君先夫人皆未還建鄴舊山,旅葬江...
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《颜氏家训》後娶第四
11-17吉甫,贤父也,伯奇,孝子也,以贤父御孝子,合得终于天性,而后妻闲之,伯奇遂放。曾参妇死,谓其子曰:吾不及吉甫,汝不及伯奇。王骏丧妻,亦谓人曰:我不及曾参,子不如华、元。并终身不娶,此等足以为诫。其后,假继惨虐孤遗,离闲骨肉,伤心断肠者...
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《吕氏春秋》离俗览第七大纲
11-23離俗一曰──世之所不足者,理義也;所有餘者,妄苟也。民之情,貴所不足,賤所有餘。故布衣人臣之行,潔白清廉中繩,愈窮愈榮。雖死,天下愈高之,所不足也。然而以理義斲削,神農、黃帝,猶有可非,微獨舜、湯。飛兔、要褭,古之駿馬也,材猶...
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《吕氏春秋》慎大览第三
11-21慎大一曰──賢主愈大愈懼,愈彊愈恐。凡大者,小鄰國也;彊者,勝其敵也。勝其敵則多怨,小鄰國則多患。多患多怨,國雖彊大,惡得不懼,惡得不恐?故賢主於安思危,於達思窮,於得思喪。周書曰:『若臨深淵,若履薄冰』,以言慎事也。桀為無道...
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《淮南子》卷一 原道训大纲
11-23夫道者,覆天载地,廓四方,柝八极,高不可际,深不可测,包裹天地,禀授无形;原流泉浡,冲而徐盈;混混滑滑,浊而徐清。故植之而塞于天地,横之而弥于四海;施之无穷,而无所朝夕。舒之幎于六合,卷之不盈于一握。约而能张,幽而能明,弱而能强,柔...
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《吕氏春秋》季冬纪第十二
05-22季冬紀一曰──季冬之月:日在婺女,昏婁中,旦氐中。其日壬癸。其帝顓頊。其神玄冥。其蟲介。其音羽。律中大呂。其數六。其味鹹。其臭朽。其祀行。祭先腎。鴈北鄉。鵲始巢。雉雊雞乳。天子居玄堂右個,乘玄輅,駕鐵驪,載玄旂,衣...
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《吕氏春秋》孟秋纪第七大纲
11-23孟秋紀一曰──孟秋之月:日在翼,昏斗中,旦畢中。其日庚辛。其帝少皞。其神蓐收。其蟲毛。其音商。律中夷則。其數九。其味辛。其臭腥。其祀門。祭先肝。涼風至。白露降。寒蟬鳴。鷹乃祭鳥。始用刑戮。天子居總章左個,乘戎...
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《颜氏家训》名实第十大纲
08-19名之与实,犹形之与影也。德艺周厚,则名必善焉;容色姝丽,则影必美焉。今不修身而求令名于世者,犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名,中士立名,下士窃名。忘名者,体道合德,享鬼神之福祐,非所以求名也;立名者,修身慎行,惧荣观之不显,非...
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《淮南子》卷十二 道应训
11-11太清问于无穷子曰:"子知道乎?"无穷子曰:"吾弗知也。"又问于无为曰:"子知道乎?"无为曰:"吾知道。""子之知道,亦有数乎?"无为曰:"吾知道有数。"曰:"其数奈何?"无为曰:"吾知道之可以弱,可以强;可以柔,可以刚;可以阴,可以阳;可以窈,可...
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《颜氏家训》音辞第十八
09-03夫九州之人,言語不同,生民已來,固常然矣.自春秋標齊言之傳,離騷目楚詞之經,此蓋其較明之初也.後有揚雄著方言,其言大備.然皆考名物之同異,不顯聲讀之是非也.逮鄭玄注六經,高誘解呂覽、淮南,許慎造說文,劉熹製釋名,始有譬況假借以...
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烧羊杂家常做法
01-17咋说咧,烧羊杂这道菜其实并不复杂,但关键是这玩意儿不容易随时买得到。今天是农历二月二,武汉已经完全是春的气息了,到处鸟语花香,所以,想吃烧羊杂的好友们要抓紧时间噢,不然温度起来了,吃这样的美味就多少会有些燥热。噢,对了...
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《颜氏家训》音辞第十八大纲
08-19夫九州之人,言語不同,生民已來,固常然矣.自春秋標齊言之傳,離騷目楚詞之經,此蓋其較明之初也.後有揚雄著方言,其言大備.然皆考名物之同異,不顯聲讀之是非也.逮鄭玄注六經,高誘解呂覽、淮南,許慎造說文,劉熹製釋名,始有譬況假借以...
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《吕氏春秋》仲夏纪第五
05-02仲夏紀一曰──仲夏之月:日在東井,昏亢中,旦危中。其日丙丁。其帝炎帝。其神祝融。其蟲羽。其音徵。律中蕤賓。其數七。其味苦。其臭焦。其祀灶。祭先肺。小暑至。螳蜋生。鶪始鳴。反舌無聲。天子居明堂太廟,乘朱輅,駕赤騮...
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《淮南子》卷十 缪称训大纲
12-04道至高无上,至深无下,平乎准,直乎绳,圆乎规,方乎矩,包裹宇宙而无表里,洞同覆载而无所碍。是故体道者,不哀不乐,不喜不怒,其坐无虑,其寝无梦,物来而名,事来而应。主者,国之心,心治则百节皆安,心扰则百节皆乱。故其心治者,支体相遗也;其...
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《淮南子》卷十四 诠言训
06-14洞同天地,浑沌为朴,未造而成物,谓之太一。同出于一,所为各异,有鸟、有鱼、有兽,谓之分物。方以类别,物以群分,性命不同,皆形于有。隔而不通,分而为万物,莫能及宗,故动而谓之生,死而谓之穷。皆为物矣,非不物而物物者也,物物者亡乎万物...