在平平淡淡的日常中，大家一定都接触过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编为大家整理的高三作文7篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
高三作文 篇1
我想告诉你，我爱你，你知道吗？我不知道还能对你做些什么？我什么都不能为你做。什么都做不好。唯一能做的就是生你的气。你知道不~？每当看到你那满不在乎的样子，我的心真的好痛。好难受。我不想惹你生气。但我没办法。我只能用这表达我的爱。是的我在伤害你，在不停的伤害你。每当你不理我我比死都难受。我对你说过的“请让我像亲人一样对你”。我不知道我说出这句话用了多少勇气。我开玩笑说老婆也是亲人啊？可你又对我瞪眼。你知道吗？你的眼神让我心痛。或许你会说，你要的就是这个效果。我不知道我怎么了。我只知道我在乎你。虽然我和你在一个青涩的季节相遇，我知道那样做最多只能结一枚青橄榄。那样酸，那样涩，还带有一丝淡淡的甜。那种果实不是你想要的。那种淡淡的甜你不会接受。
你我都知道我们之间有花无果。但我确信我是爱上你了。那样离不开你。那样依赖你。在一个错误的时候，爱上一个错误的你。我是常人不是菩萨。我只知道我心里的感觉。你知道吗？那感觉就是爱你。你说过你只会往前走。我不能说什么。前面是你的希望与梦想。而我在你前进的路上与你相遇注定只是一个过客~~~~~~~~。
高三作文 篇2
20xx年2月12日农历正月十三晨8：38分天气晴朗，我跟着香客们乘坐中巴车上山开始朝圣南岳之旅，这是我第一次去南岳。此时我的心情既开心又好奇，当车在山谷间盘旋而上时，幽静的山谷时而幽静传来清脆的鸟鸣声，时而传来阵阵鞭炮声——那是香客们虔诚的祈福。公路上时不时可以看见行走的香客。不一会我们看见南岳山上真的有不少寺庙，金碧辉煌，香烟渺渺，大多新返修的，同时为方便上山与下山索道已经建好，烧香敬佛祈福已成易事。
约四十分钟后我们终于来到了传说是中国佛教天台宗和禅宗两大宗派的祖庭，俗称“天下法院”的福严寺，原名般若寺。就在寺院的旁边我看到了一块碑，三个大字：磨镜石！碑的来历不曾知晓，但绝对有个神奇的故事。大家怀着虔诚的心一起走入福严寺的讲经堂，自觉盘腿端坐在地上，望着前方的长老——大岳法师，静静等待他给我们讲经说法。禅坐的大岳法师15岁出家，今年已是60多岁的人了，看上去红光满面，目光炯炯，洁净的僧衣映衬得格外精神。他说话声音不高，不紧不慢，带有浓厚的衡阳口音：“大家一路走来，欲与佛结缘……藏经阁经书浩如烟海，如何读得完？我说，要想知道大海的味道，只需用指头沾上一滴海水品味一下就知！关键在悟性。做人也是一样。大家看到寺庙旁有一块磨镜石，这里有个故事……从前有一位年轻的后生，梦想成仙得道，于是每天在寺庙前打坐，日复一日，年复一年，从不听劝。这时有一高僧看到此产生怜悯之心，于是来到后生跟前，不声响从地上拿起一块砖磨起来，后生起身有礼问高僧磨砖何用？高僧回答，磨成镜子用；后生满面疑惑，石砖不可能磨成镜子啊！高僧微笑着面对后生说，施主心善有恒心，但也知道石砖磨不成镜子，可曾想过打坐就能成仙得道吗？人不学、不思、不钻肯定是得不到‘道’，缺乏慧人点拨，可能南辕北辙！所以各位施主们，悟性很重要！佛学无涯，悟醒进步！”
听了大岳法师的话，我真的感觉不虚此行，顿悟仿佛醍醐灌顶，大千世界，芸芸众生，用心观察，用心感受。“悟性”重在一个“悟”字上，因此，培养“悟性”的要依靠每个人自身的体会、感受、心得。有些人整天无所事事，碌碌无为，当一天和尚撞一天钟，却从不用心去体验生活，感受生活，对身边的诸多事情视而不见，因此这种人即使工作到老，也不能领悟出什么东西；相反，有些人可能开始什么事情都不懂，但他们知道该认真学习，细心观察，勤于探索，用心去体验，因此，他们可以快速培养出很强的“悟性”。这也是我们所常说的“师傅领进门，修行在个人”。
高三作文 篇3
一个和尚挑水喝，俩个和尚抬水喝，3个和尚就没水喝了。那如果是一大群和尚呢？
于是穷途末路的和尚没办法只能来到鱼塘边，本想喝些河水。结果，却无意中发现了鱼的存在，然而心里想着，出家人不能吃荤，可是这条鱼偏偏TM不争气，蹦跶到了岸上，偏偏太阳又大，鱼就这么晒死了。
和尚流着口水，心想：这条鱼就这么死了太可惜了。于是找了些木柴，把鱼给烤了吃了。所谓酒肉穿肠过，佛祖心中留。
有着一次，当然就没有最后一次啦，之后该和尚天天偷偷摸摸去河边，下河捉鱼吃，碰到小鱼他情愿放生让其长大些。可是天下没不透风的墙。好日子没多久，其他和尚也发现了这么一出。日积月累，一大群和尚们都来到了这个地方。从此，这里的鱼也少了。
就这样，再也没有和尚愿意去挑水，就算有和尚愿意去挑水，也是做做样子，吃斋，不过是为了瞒过方丈而已。
有一天方丈知道了其中的奥义，于是找来一个和尚询问，和尚见方丈比自己官大，恐说假话被查实另自己再也无法继续呆在这里吃鱼。就说了实话。
没想到方丈不但不怪罪他，还叫来了所有吃鱼的和尚，把他们的职位都提升了，并且拟定了一套内部的指标，对外宣称是为了保护动物。
不知情的小和尚们只知道抓鱼是命令，而遵照上级指令，天天去池塘抓大鱼。
于是和方丈有关系的几个和尚，日渐茁壮，而那些可怜的小和尚们，日渐消瘦。方丈觉得这样下去劳动力会存在很大的问题。
为了鼓励大家，方丈召开了一个会议，在全体和尚的面前宣称，当今寺院的院情是和尚多，粮食少。只能让一小部分和尚先吃饱，然后再带领其他的和尚都吃饱。
之后，吃不饱的小和尚没办法，有能力，有胆识的会去偷点池塘的小鱼吃，没能力没胆识的只能坐着，饿着，把抓来的鱼都上缴着。
结果这个池塘里就是又没有大鱼，也没有小鱼……
之后的寺院连把水抽干了，也只能看到些鱼子了！何来的小鱼？何来的用尺量？
高三作文 篇4
普鲁斯在《影子》中写道：“每个人在自己的小路上点燃灯光，活着时不被知晓，工作中不被重视，随即便像影子一样消失。”平凡的点灯人用无尽的光亮告诉人们，有一个地方同样需要仰望，那便是平凡的土壤。
平凡的人是平凡的土壤中孕育的生命，常被视为草芥。然而草芥者也有热血和理想，他们以其卑微的勇气与辛勤勾勒出伟大时代的轮廓，支撑起伟大民族的脊梁。诺贝尔文学奖得主阿列克谢耶维奇，正是通过平凡人的诉说与血泪，“以她的复调书写，展现出我们时代的苦难和勇气。”在《切尔诺贝利的悲鸣中》，没有一个伟人的出现，但每一个普通人，从士兵、学者到妇女儿童，都以顽强的精神在悲剧中坚强地生存、勇敢地挽救。在他们身上，平凡者的伟大被展现的淋漓尽致，草芥，同样可以是被仰望的英雄。
所以，当你站在闹市的人流中，看见每一个平凡过客脸上坚毅的神情时，那是平凡者尊严的象征，是生存的勇气，这种平凡中的伟大，组成了平凡的土壤，需要被仰望。
平凡的人群是社会的背景，伟人必然也来源于其中。但伟大无一例外地需要经历平凡的千百次锤炼、淬火，同样要面对平凡的生活。当莫言的书籍因诺奖的光环被崇拜者抢购一空时，谁又能想起，这些书籍曾经孤独无助地躺在书店的角落，无人问津？当人们惊羡于马云坐拥阿里巴巴的成功之时，谁曾经在那位师范毕业生的翻译社前驻足半步？谁又能感受那十年磨一剑的艰辛？由此观之，伟大皆来自平凡，伟大的人是平凡的土壤长出的奇葩。既如此，又有何种理由使我们不去仰望平凡的土壤呢？
然而，反观当下，当人们被物质和名利蒙住了双眼时，开始蔑视平凡者并竭力挣脱出平凡的土地。然而他们自视清高，却没有值得清高的底蕴，自命不凡却没有不凡的胸襟。于是便出现了靠低俗娱乐大众的“网络主播”，靠娱乐炒作的“郭美美”们。这种脱离平凡的“成功”，看似一步登天，实则难以承受时间的检验。
脱离了平凡的伟大至多是温室里的花瓶。成功是需要一个人拿出生存的坚持和勇气，在平凡中经历磨难吃尽苦头才能到达的境界。我们首先要做一个平凡的劳动者，平凡不是平庸，当我们用汗水浇灌平凡的土壤，一定能结出满意的果实。
尊重草芥，甘做草芥，仰望平凡的土壤，才能笑傲群芳。
高三作文 篇5
好奇心太强的章鱼哥挤进海绵宝宝、派大星所在的小房。当他想出去的时候却被弹射到了海藻森林。章鱼哥大哭起来，海绵宝宝拿出来俱乐部的会长--一个玩具海螺。他问：他们需要怎么办？海螺回答：“什么也不做。”
于是，海绵宝宝和派大星一动不动坐在那里，什么也不做。“聪明”的章鱼哥怎么会听一个玩具海螺的话，他心惊胆战地穿梭在海藻森林里，希望能走出去。当他看到曙光，以为走出的海藻森林的时候，才发现又回到了原地，海棉宝宝和派大星依然坐在那里----“什么也不做”。
什么也不做？章鱼哥怎么会呢，他点起火，烧烤起一只小得几乎看不到的海虱。而一架要失事的飞机为了减轻重量丢下了飞机上的货物，这些刚好落在了海绵宝宝和派大星的面前。海绵宝宝和派大星欢呼神奇海螺送来的食物后大吃起来。
章鱼哥忍不住诱惑重回海螺俱乐部，他想大吃一顿，却被要求得先问问海螺。他一遍遍问的结果是什么也不能吃，而派大星问同样的问题，得到的答复是：可以吃。章鱼哥一下到了崩溃的边缘，这时希望又一次出现。
消防员劈荆斩棘神奇的出现在他们面前，章鱼哥一下看到了光明。这时消防员也同样拿出一个海螺，他说他是在海螺的指引下来救他们的。消防员、海绵宝宝和派大星又一次问海螺：他们需要怎么办？海螺回答：“什么也不做。”于进他们三个一动不动的坐在那里，什么也不做。
章鱼哥无助的爬到他们中间，呆坐下来，什么也不做......
章鱼哥不相信命运，他要奋斗，他想靠自己来改变命运，结果他没有做到。海绵宝宝和派大星却不一样，他们相信他们是个团队，他们相信有海螺的指引，他们相信“什么也不做”。
什么也不做是真的什么也不做吗？他们的什么也不做的行为就是坐着，坐着又怎么会是什么也不做呢？其实他们的什么也不做就是在做一件事，坐着。坐着就是在等待，这就是不做之做。
这让我想到老子的话：“为无为，事无事，味无味”。以没有追求为追求，以没有动做为动做，以没有成就感为成就感。什么也不做会变成最好的做为。
同样像章鱼哥一样“事有事”的人在公元前338年的一个傍晚，他想逃往魏国，想在边关的一家客店住一夜。可店主人告诉他：商君立法，没证件的人若被留宿，会被告连带治罪。他无奈的离开，最后他被五马分尸。他就是图强变法，使秦国走上富国强兵道路，为秦国最终吞并六国奠定坚实基础的商鞅。商鞅受害于自己制定的法令。不过法制的精神还是正面的。而另一个“事有事”的人则是个先成功后失败的人——赵武灵王。赵武灵王因为推行“胡服骑射”，使赵国迅速从纷乱的诸侯中脱颖而出。却在继承的问题上胡乱做为，成了“废长立幼”引发动乱的典型，最后竟被饿死在沙丘。
说的有些远了，有点跑题了，其实章鱼哥和这些大人物比起来纯粹得多。海绵宝宝和派大星什么也不做，以不变应万变，正是老子的转化的哲学，无为而无不为，无为而无以为。
老子和大洋对岸的美国人生活在不同的年代，不同的价值观下，宣扬的清纯的快乐却是一致的。
“什么也不做。”
高三作文 篇6
有时候，呆若木鱼的空洞并不是不积极的忠于某件事，而是因为害怕，无能为力，没有自信的突然来袭，眼神中略过一丝抱歉，呈现出浪子的不知悔改，对此，无人问津。我想：每个人的心中都有一处结界，那是不堪的回忆，心灵的悸动，改变人的秉性最重要的原因。
职校，这里是从不缺失温暖的'地方，老师用行动教会我们善良。我在《晨曦》校刊中频频投刊，是什么时候开始的偏执与热爱？那是源于余爱琴老师的个人魅力与认真。人总喜欢在一段时间末梢感叹时光流淌和人间真情，而我总将她给予我的温暖铭记于心，从不追随时间而去。回想起她的关切，我仍然能感动许久，是她，点亮了我人生中微弱的光。她原本并不是教语文的，因为后来的人事变动才接的语文课。其实，我并没有那么偏爱语文，源于她，源于生活中的自娱自乐，才对写文章有所起色，可每当逢考，我就会有数不尽的酸楚，老师的鼓励和教导一闪而过，沉默良久。我深知老师的辛苦，用心培育每棵树苗的成长，或许参天碧绿，或许细枝琉黄，老师都不忘呵护，师生，多么微妙的感觉。路过那段美丽的时光已经两年了，那边的教室有些陈旧，铺满了阳光的明媚显得活力了几分，后来住进了一批比我们更加朝气的学子，小店依然陪伴在教学楼的旁边，那是学子们的小天地，或许余老师正在微笑的看着可爱的孩子们，给予他们更加淳朴的教育。熟悉的办公室，熟悉的班级，一个人再走一遍，会看到我们共同回忆的脚印。承蒙时光不老，流年不弃。
愿我们随遇而安，同时献给最美好的年纪。
高三作文 篇7
夜，静了，剥去城市喧嚣的繁华的夜，竟是那么安静。
夜，深了，漆黑的夜里找不到一丝黎明的曙光。
夜，冷了，冷的夜中没有见到人觅留下的痕迹。
今夜无眠，攸闲地看着月亮洒下来的余光，不免心生一丝悲凉。一望无迹的夜，到处都充满着黑暗的身影。
夜，好黑，漆黑的深夜，仍挡不住思念的翅膀在飞翔。诉说着那一段段心伤……
夜，好冷，冷的让人寒颤。窗外的秋叶仍然飘落，它仍在细说那古老而又凄凉的故事。一遍一遍，不厌其烦。
沉默，一切都沉静在这片夜中。
无言，泪流。
昨日迷茫的痛苦是否已随今日的夜淡去，昨日的伤心泪流是否已化作今夜的点点星辰。
无言独上西楼，月如钩，四处望去，一切都是黑暗。夜用它黑色的瞳孔，，注视着这一切。仿佛间看到黑夜在奔跑。是谁？谁在这孤冷夜中哭泣，是谁？谁在抱着琵琶犹唱东风破。是谁？把昨日的思念的泪水化作点点星光布满了整个夜空。
孤夜难眠，冷的夜风吞噬着每个角落，仿佛思念的刺填满了整颗易碎的心。
已习惯在无人的空下，静静等待着那曾属于我的余晖，仿佛一切都没有尽头。一切都沉浸在这冷夜中。就让心沉溺去吧。
冷夜空中已忘记了我的忧伤。
路灯下的余晖，没有我的身影。我在麻木的躯壳中静静地行走，在这无际的黑夜中浸泡着我的悲伤和苍凉。昏黄的路灯。仍看不见那头的光亮，渗和着阵阵悲伤，消失在无边和那头。仿佛间一颗流星划破了孤寂的夜空，已来不及许愿的我，泪却早已流下望着流星逝去的光迹，心却久久不能停止哭泣。
漫步在这飘满落叶的街道。悉数着记忆的余光，望着昨日黑夜逝去的背影。游弋在记忆中的那片海上，只剩下苍白的一页。独自镶满被记忆腐烂的叶子，画出一道道黑夜的空寂。回头看踏过的痕迹，已被黑夜所覆盖。忽然，一阵风，掀开了黑夜空寂的盖头。一片一片，印在了记忆的边缘上。
冷冷清清，空旷的街上，被寂静充满的黑夜，已忘记记忆的时光滴嗒的声响，心不在还在向往那道曾遗失的曙光。黎明前的黑暗，已忘记昨日的心伤。细数那些怅惘，独自惆怅。
风，无情一肆虐着黑夜。孤独的黑夜是，排起长长的队伍，到处都是我的影象，到处充满我的幻想。只是我心已在这冷夜中沉寂。沉寂在这无尽的悲伤中。已忘记黑夜中飘泊的好个影象，是我孤单的残伤。