斗鱼的作文
无论是身处学校还是步入社会,大家都跟作文打过交道吧,根据写作命题的特点,作文可以分为命题作文和非命题作文。你知道作文怎样才能写的好吗?下面是小编整理的斗鱼的作文,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。斗鱼的作文1有一天早上,...[查看更多]
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《金史》卷五十五 志第三十六大纲09-22T
掏鹰窝02-25T
2022年感恩的语录115句02-27T
夜的声音现代散文(通用5篇)01-11
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《淮南子》卷七 精神训大纲
12-04古未有天地之时,惟像无形,窈窈冥冥,芒芠漠闵,澒濛鸿洞,莫知其门。有二神混生,经天营地,孔乎莫知其所终极,滔乎莫知其所止息,于是乃别为阴阳,离为八极,刚柔相成,万物乃形,烦气为虫,精气为人。是故精神,天之有也;而骨骸者,地之有也。精...
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《淮南子》卷二十 泰族训大纲
12-05天设日月,列星辰,调阴阳,张四时,日以暴之,夜以息之,风以干之,雨露以濡之。其生物也,莫见其所养而物长;其杀物也,莫见其所丧而物亡。此之谓神明。圣人象之,故其起福也,不见其所由而福起;其除祸也,不见其所以而祸除。远之则迩,延之则...
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《淮南子·泰族训》阅读练习
02-24阅读下面的'文言文,完成以下题目。民无廉耻,不可治也;非修礼义,廉耻不立。民不知礼义,法弗能正也;非崇善废丑,不向礼义。无法不可以为治也,不知礼义不可以行法。法能杀不孝者,而不能使人为孔、曾之行;法能刑窃盗者,而不能使人为...
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《淮南子》卷十一 齐俗训大纲
11-23率性而行谓之道,得其天性谓之德。性失然后贵仁,道失然后贵义。是故仁义立而道德迁矣,礼乐饰则纯朴散矣,是非形则百姓眩矣,珠玉尊则天下争矣。凡此四者,衰世之造也,末世之用也。夫礼者,所以别尊卑,异贵贱;义者,所以合君臣、父子...
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《淮南子》卷十六说山训
12-22《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》,是我国西汉时期创作的一部论文集,由西汉皇族淮南王刘安主持撰写,故而得名。以下是小编整理的《淮南子》卷十六说山训,希望对大家有所帮助。魄问于魂曰:"道何以为体?"曰:"以无有为体...
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《淮南子》卷五 时则训大纲
11-23孟春之月,招摇指寅,昏参中,旦尾中。其位东方,其日甲乙,盛德在木,其虫鳞,其音角,律中太蔟,其数八,其味酸,其臭膻,其祀户,祭先脾。东风解冻,蛰虫始振苏,鱼上负冰,獭祭鱼,候雁北。天子衣青衣,乘苍龙,服苍玉,建青旗,食麦与羊,服八风水,爨萁燧火。...
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《淮南子》卷十四 诠言训大纲
11-23洞同天地,浑沌为朴,未造而成物,谓之太一。同出于一,所为各异,有鸟、有鱼、有兽,谓之分物。方以类别,物以群分,性命不同,皆形于有。隔而不通,分而为万物,莫能及宗,故动而谓之生,死而谓之穷。皆为物矣,非不物而物物者也,物物者亡乎万物...
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《淮南子·汜论训》的阅读解析
12-31以下是小编为您整理的《淮南子·汜论训》的阅读解析,供您参考,一起来看看吧!《淮南子·汜论训》的阅读解析阅读下面的文言文,完成6~9题。事有可行而不可言者,有可言而不可行者,有易为而难成者,有难成而易败者。此四策者,圣人...
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淮南子原道训文言文翻译
09-23导语:《淮南子》(又名《淮南鸿烈》、《刘安子》),西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作,杂家作品。以下是淮南子原道训文言文翻译的内容,希望对你有帮助!淮南子原道训文言文原文夫道者,覆天载地,廓四方,柝八极;高不...
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《淮南子·汜论训》阅读解析
05-31阅读下面的文言文,完成6~9题。事有可行而不可言者,有可言而不可行者,有易为而难成者,有难成而易败者。此四策者,圣人之所独见而留意也。誳①寸而伸尺,圣人为之;小枉而大直,君子行之。周公有杀弟之累,齐桓公有争国之名,然而周人以...
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列举《淮南子》著名短文。
01-09《女娲补天》《后羿射日》《大禹治水》《共工怒触不周山》...
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《淮南子》卷一 原道训大纲
11-23夫道者,覆天载地,廓四方,柝八极,高不可际,深不可测,包裹天地,禀授无形;原流泉浡,冲而徐盈;混混滑滑,浊而徐清。故植之而塞于天地,横之而弥于四海;施之无穷,而无所朝夕。舒之幎于六合,卷之不盈于一握。约而能张,幽而能明,弱而能强,柔...
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《淮南子原道训》文言文阅读
10-08《淮南子原道训》文言文阅读余者,善也。《史记?殷本纪》记载着这么一个故事,商汤外出狩猎见到狩猎场四面张网,他便让人撤去三面,只留一面。他认为狩猎是依天命的事,猎物们不愿被捕,就随它们自由,切不可将它们赶尽杀绝。诸侯...
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《淮南子》卷二十一 要略大纲
12-05夫作为书论者,所以纪纲道德,经纬人事,上考之天,下揆之地,中通诸理,虽未能抽引玄妙之中才,繁然足以观终始矣。总要举凡,而语不剖判纯朴,靡散大宗,惧为人之惽々然弗能知也;故多为之辞,博为之说,又恐人之离本就末也。故言道而不言事,...
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淮南子》内容简介大纲
11-24《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉宗室刘安招致宾客,在他主持下编着的。据《汉书。艺文志》云:淮南内二十一篇,外三十三篇,颜师古注曰:内篇论道,外篇杂说,现今所存的有二十一篇,大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言,鸿是广大的...
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淮南子·人间阅读附答案
11-25《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉淮南王刘安(前179—前122)及其门客集体撰写的一部哲学著作。以下是为大家分享的淮南子·人间阅读附答案,供大家参考借鉴,欢迎浏览!淮南子人间夫爝火①在缥烟之中也,一指所能息也;塘漏若...
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《淮南子》卷十六 说山训大纲
11-23魄问于魂曰:"道何以为体?"曰:"以无有为体。"魄曰:"无有有形乎?"魂曰:"无有。""何得而闻也?"魂曰:"吾直有所遇之耳。视之无形,听之无声,谓之幽冥。幽冥者,所以喻道,而非道也。魄曰:"吾闻得之矣。乃内视而自反也。"魂曰:"凡得道者,...
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《淮南子》卷十七 说林训大纲
12-04以一世之度制治天下,譬犹客之乘舟,中流遗其剑,遽契其舟桅,暮薄而求之,其不知物类亦甚矣!夫随一隅之迹,而不知因天地以游,惑莫大焉。虽时有所合,然而不足贵也。譬若旱岁之土龙,疾疫之刍狗,是时为帝者也。曹氏之裂布,蛷者贵之,然非...
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《淮南子》卷十九 修务训大纲
11-23或曰:"无为者,寂然无声,漠然不动,引之不来,推之不往。如此者,乃得道之像。"吾以为不然。尝试问之矣:"若夫神农、尧、舜、禹、汤,可谓圣人乎?"有论者必不能废。以五圣观之,则莫得无为,明矣。古者,民茹草饮水,采树木之实,食蠃蠬之肉...
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《淮南子·泰族训》原文及阅读题
12-10阅读下面的文言文,完成5—9题。民无廉耻,不可治也;非修礼义,廉耻不立。民不知礼义,法弗能正也;非崇善废丑,不向礼义。无法不可以为治也,不知礼义不可以行法。法能杀不孝者,而不能使人为孔、曾之行;法能刑窃盗者,而不能使人为伯夷...
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《淮南子》卷十三 氾论训大纲
11-23古者有鍪而绻领,以王天下者矣。其德生而不辱,予而不夺,天下不非其服,同怀其德。当此之时,阴阳和平,风雨时节,万物蕃息。乌鹊之巢可俯而探也,禽兽可羁而从也。岂必褒衣博带,句襟委章甫哉?古者民泽处复穴,冬日则不胜霜雪雾露,夏日...
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《淮南子》卷四 坠形训大纲
11-23墬形之所载,六合之间,四极之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁,天地之间,九州八极,土有九山,山有九塞,泽有九薮,风有八等,水有六品。何谓九州?东南神州曰农土,正南次州曰沃土,西南戎州曰滔土,正西弇州曰并土,正中冀州曰...
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《淮南子》卷二 俶真训大纲
11-23有始者,有未始有有始者,有未始有夫未始有有始者;有有者,有无者,有未始有有无者,有未始有夫未始有有无者。所谓有始者,繁愤未发,萌兆牙蘖,未有形埒垠堮,无无蠕蠕,将欲生兴而未成物类。有未始有有始者,天气始下,地气始上,阴阳错合,相...
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《淮南子》卷十 缪称训大纲
12-04道至高无上,至深无下,平乎准,直乎绳,圆乎规,方乎矩,包裹宇宙而无表里,洞同覆载而无所碍。是故体道者,不哀不乐,不喜不怒,其坐无虑,其寝无梦,物来而名,事来而应。主者,国之心,心治则百节皆安,心扰则百节皆乱。故其心治者,支体相遗也;其...
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《淮南子·人间》文言文翻译
09-14《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部哲学著作。那么《淮南子·人间》文言文翻译是什么?大家不妨来看看小编推送的《淮南子·人间》文言文翻译,希望给大家带来帮助!原文:夫爝火①在缥烟之中...